Израиль 2019. Часть первая
Встреча в Ростове.
Все началось со встречи в Ростове в январе 19го. Так получилось, что в этот момент в одном городе оказался я и две мои очень хорошие подруги — Алиса Быкова и Ксюша Юша. Мы живем в разных частях света, а тут оказались в одном месте и в одно время. Ясно как день, что мы должны были встретиться.
Договорились на встречу в центре, на Пушкинской. После небольшой прогулки мы знатно замерзли и решили засесть в веганском кафе возле журфака. Милый подвальчик, вкусная еда, спокойная беседа — говорили о том, куда бы еще было бы хорошо съездить. Вспомнили Израиль — Алиса вдруг сказала, что оставила заявку на Таглит (программа для молодежи с еврейскими корнями, в рамках которой можно увидеть весь Израиль, с головой погрузившись в культуру и историю как страны, так и всего еврейского народа). Еще Алиса сказала, что после того, как она оставила заявку, с ней сразу связались координаторы Таглит и всячески стали помогать собрать документы для поездки.
Я подумал — а почему бы и нет. Я очень давно хотел поехать в Израиль, но слишком много знаю историй, когда людей просто разворачивали на границе, просто потому что. А тут программа при участии правительства Израиля. Кроме того, не нужно ничего платить (50 долларов, которые оставляются в залог не в счет — их возвращают после поездки, а если захочешь, они пойдут на финансирование следующих групп). Недолго думая, я оставил заявку на сайте компании Тлалим. Это один из операторов, которые организуют поездки Таглит из России. Надежды, что мне ответят было немного. Я дошел до пункта, где нужно прикреплять документы, подтверждающие наличие еврейских корней и на этом остановился. Никаких документов на тот момент у меня особо не было.
На следующий день мне написала координатор программы. Просто написала в ВК. Попросила подробно расписать, кто из предков относится к еврейскому народу и каким образом. Нужно сказать, что у меня очень даже русская семья и еврейское происхождение папиной бабушки и мамы было скорее на уровне семейной легенды. Я знал, что они уехали из Украины во Владикавказ в войну, спасаясь от наступавших немцев. Документы они восстановили уже намного позже войны, когда на государственном уровне уже был закреплен антисемитизм. Не удивительно, что в графе “национальность” значилось “украинка”. И еще я знал, что похоронены они на иноверческом кладбище во Владикавказе. Почему именно так — не ясно.
Иноверческое, оно же изначально еврейское кладбище сейчас просто одно из муниципальных — там хоронят представителей абсолютно всех религий. Чтобы узнать все подробнее, я поехал на свою малую родину и почти сразу пошел узнавать подробнее про место захоронения бабушки и прабабушки. Если они похоронены на еврейском участке кладбища (спойлер — так и оказалось), мне нужно было получить об этом справку. Я дождался смотрителя, мы зафиксировали это на бумаге, заплатил пошлину в 100 рублей и отправил эту справку с остальными документами в Тлалим. И стал ждать.
Долгое недолгое ожидание.
Ждать я решил не в Ростове. Шансов, что мне одобрят поездку было немного, а тепла хотелось сейчаc. Все еще были прямые рейсы в Грузию и через неделю я уже гулял по проспекту Руставели. На тот момент у меня вообще не было планов возвращаться в Россию. Первую неделю я жил в Тбилиси, затем снял квартиру в Батуми и поехал к морю. Это было моё первое море в 2019 году.
Я был уже три недели в Грузии, когда получил email о том, что вылетаю в Израиль из Пулково 29 апреля. Я был в шоке — после отправки документов прошло меньше месяца и вдруг мне нужно срочно возвращаться в Россию. Сборы были недолгими — я приехал обратно в Тбилиси, а оттуда вылетел в Батайск. Там я перепаковал вещи и на первом же самолете полетел в Петербург. Так началось моё путешествие в Эрец Исраэль.
Первый день. Осознание.
В Петербурге мы собрались нашей группой в Пулково. Признаться, я не верил в происходящее до последнего момента — первый перелет из Санкт-Петербурга в Москву был как в тумане. Отошел я уже на втором часу полета Москва — Тель-Авив. Летели мы на огромном лайнере — том, который с медиацентром. В полете кормили кошерной (конечно же) едой.
Через 3-4 часа мы сели в аэропорту Бен-Гурион. В конце апреля в Израиле уже жарко. Это, конечно, не испепеляющая жара как в июле или августе, когда выгорает даже горный север страны, но солнце все равно прогревало, так и не успевшие согреться в Грузии кости. Через пару часов прилетел еще один самолет — с ребятами из Москвы. Потом было собрание с мадрихами (переводится как вожатый/воспитатель). Они рассказали про историю, цели и правила Таглит. Так, например я узнал, что финансирование Таглит состоит из 3 частей — треть дает государство Израиль, треть меценаты, а еще треть религиозные общины по всему миру. Закончив собрание, мы пошли к автобусу.
Отдельно хочу рассказать про автобус Таглит. Для участников программы — это второй дом на ближайшие 10 дней. Так как одна из целей программы — это показать страну от севера до юга, в автобусе группа проводит очень много времени. Сами автобусы обычно очень комфортные — есть кондиционер, USB розетки над каждым сидением, стекла затемнены, чтобы сохранить приятную прохладу. Воду можно купить у водителя за пару шекелей. Но это обычно не нужно — по всей стране есть питьевые фонтанчики, в водопроводе преимущественно питьевая вода. В каждом автобусе кроме участников и мадрихов едет гид и вооруженный охранник.
Нам очень повезло как с мадрихами, так и с гидом. С нами ехал бесконечно харизматичный и веселый Паша — один из лучших гидов Израиля. Его фирменное утреннее приветствие “Шалом ховарим, ховарот” (“Привет друзья и подруги”) въелось в память наверное навсегда. Экскурсия началась сразу — пока мы ехали к месту нашей первой ночевки нам уже рассказали немного про историю и культуру Израиля, про связку этой культуры с религией. Ехать нужно было долго — нас везли на самый север страны к Голанским высотам. Там мы остановились в невероятной красоты кибуце в горах. Жили по два-три человека комнате с удобствами.
Кибуц — это такой израильский формат поселения, при котором вся собственность принадлежит кибуцу, а каждый делает что-то полезное для общего дела. Этакий колхоз здорового человека. Зачастую кибуц заниматься промышленным производством, сельским хозяйством, туризмом или всем вместе взятым. Обычно кибуцы весьма коммерчески успешные предприятия.
Тот, в котором остановились мы, был сельскохозяйсвенно-туристический. Территория поселения зеленая, вокруг цветы, деревья. Все чистое, аккуратное и ухоженное. После заселения, мы пошли на ужин. Кормили на убой — мы, кажется, были единственными гостями в кибуце и не могли осилить и половины того, что нам давали. После ужина мы повторно собрались, уже на тимбилдинг, чтобы познакомиться и узнать немного больше друг о друге.
День второй. Первое знакомство.
Участники Таглит встают рано, обычно в 8 утра автобус уже отъезжает от места ночевки, а еще нужно позавтракать. Мы встали в 7 утра, чтобы все успеть. Сложно передать словами, насколько волшебным было утро. Теплый ветерок, солнце, запах цветов. Наверное так и выглядит настоящее доброе утро. После завтрака мы пересчитались и загрузились в автобус. Пришло время для первого знакомства со страной. Это знакомство мы начали с источника Баниас (или Паниас). В этом месте в древности было святилище бога Пана. Еще одна причина, почему последние несколько тысячелетий сюда не зарастает дорога — это собственно сам источник.
Из-под скал бьет множество родников — под землей пролегает мощный водоносный пласт. Отсюда в том числе берет свое начало и река Иордан. В какой-то момент родники сливаются воедино и образуют реку — очень холодную и бурную. Река так же называется Баниас. Она дает жизнь окружающему пейзажу. Вдоль всего течения растут густые заросли деревьев. Мы обошли источник, посмотрели на водопады и двинулись к следующему пункту нашей программы. Это был монумент израильским военным, разбившимся в вертолете во время Ливанской кампании. Место оказалось довольно сильным, потому что видно, что тут постоянно бывают люди, сохраняя память о погибших. Памятник не для показухи, а для людей.
После мемориала мы поехали на обед. Тут нужно сделать ремарку — как это устроено. Для участников Таглит из России, Прибалтики и стран СНГ Таглит финансирует обеды при помощи карточек на питание. На карточке есть 30 шекелей в день — этого достаточно, чтобы плотно пообедать. Нас привезли на уличный фудкорт — такие часто есть недалеко от трасс. Там карточной можно было оплатить еду почти в любом месте — в частности огромный фалафель или шварму, салатики или просто взять обед в Макдональдс. Кстати, в Израиле, в бургерах нет сыра. Совсем. Ибо некошерно.
После обеда наш путь лежал к реке Иордан. Кроме того, что это река известна и священна во всех авраамических религиях, это еще и довольно бурная горная река, особенно на севере Израиля, до Галилейского моря. Там мы приехали на базу рафтинга, чтобы сплавиться в течение двух часов вниз по течению. Это оказалось одним из самых сильных впечатлений в моей жизни. Бурный поток, 4 человека в лодке и огромные коряги, которые так и норовят заехать по голове. В общем, было весело. Промокшие, но счастливые мы поехали на специальном автобусе обратно к рафт базе. Переоделись и завалились в автобус отдыхать. А автобус тем временем повез нас на следующую точку маршрута — а именно на Голанские высоты.
Это спорная территория между Израилем, Сирией и Ливаном, находиться уже продолжительное время в составе Израиля. Понятно, что Голанские высоты — крайне важная стратегическая точка для Израиля. С того места, куда нас привезли, была видна территория как Сирии, так и Ливана, а по словам мадрихов, в прошлые разы можно было услышать и отголоски войны в Сирии. Справедливости ради, стоя там, я не чувствовал никакой опасности — вокруг все в израильских военных базах, да и территория вся покрыта системой “железный купол”.
На той точке, где мы были, похоже, когда-то располагалась огневая точка. На изучение башенок, укреплений и окопов, ну и конечно же на то, чтобы сделать сотни фото, мы потратили около часа. После чего, усталые и голодные пошли в автобус. По обратном пути в наш кибуц, мы заехали в еще один. Там так же принимают туристов, но немного иначе. Его жители готовят огромное количество плодовых вин, и других вкусности из фруктов. В Израиле вообще часто делают именно плодовые вина - это связано с правилами кашрута. Вино из винограда должен делать правоверный еврей под присмотром раввината, а это дорого даже в Израиле. Потому, чтобы не заморачиваться с сертификатом кошерности, люди просто делают вина из фруктов. Самое интересное, оказалось что производство вина - не основное направление деятельности этого поселения. Их основное производство - завод одних из лучших в мире системы фильтрации воды.
Вечером, после ужина, у нас был еще один тимбилдинг. Приехали пара парней, которые и устраивали активности для нас. Мы поделились на команды и пытались как можно лучше выполнить различные задания. Например, нужно было сделать кольцо из рук, чтобы один из команды смог пройти по этой дорожке полный круг.
День третий. Цфат. Хайфа. Иерусалим.
Наше пребывание в кибуце закончилось. Мы собрали все вещи, погрузились в автобус и поехали в старинный город Цфат, что тоже находится на севере Израиля. Цфат называют городом мудрецов — там много столетий жили почитаемые учителя иудаизма и мистики. Для нас же, это был просто первый город в Израиле. Вокруг - характерные для ближнего востока домов из светлого песчаника, из него же и мостовые. В цвете ставень и дверей чувствуются средиземноморские мотивы. Первым делом мы пошли в небольшой амфитеатр и там Паша рассказал нам немного про историю города, про то, как сюда перебирались евреи из южной Европы, спасаясь от инквизиции.
После амфитеатра мы пошли в старинную синагогу, послушали про устройство синагог вообще. Я например, не знал, что изначально в синагогах не молились — это были скорее школы для изучения Торы. Но после разрушения второго Храма и рассеяния пришлось молиться в синагогах. Дальше мы просто гуляли по городу. Сам Цфат расположен на холмах, потому в городе очень много лестниц. И есть одна особенная узкая лесенка, где не разойдутся и два человека. По преданию с нее начнется второе пришествие. В общем, Цфат — город важный как для иудеев, так и для христиан.
Но в основном, конечно, местные больше рассчитывают на религиозных туристов — иудеев. По всему городу продают различные религиозные предметы — мезузы, шофары, кипы и так далее. Мы погуляли еще полтора часа — в основном бродили по улочкам, попытались попасть в еще одну синагогу, но не вышло, потому что там был какой-то праздник. Еще в Цфате есть много площадок с безумно красивыми видами. Кое-где даже можно увидеть море. В городе проживает очень много хасидов. Они выглядят, как всегда, очень колоритно в черных костюмах и больших шляпах. Не знаю, как они чувствуют себя в местные +30 в тени, но атмосферы городу явно придают.
После Цфата мы поехали в Хайфу. На этот город было не так много времени, и это очень грустно. Потому что посмотреть там явно есть что. Город располагается на склоне горы Кармель — уступами спускается к морю. В городе работает крупнейший в стране порт и много промышленных предприятий. Пляжей мы не видели, но они явно тоже есть. Первым делом нас повезли в местный IT акселератор, разделили на команды и попросили построить самую высокую башню из спагетти, малярного скотча и нитки. Хотя затея кажется довольно детской, нужно приложить довольно много инженерной мысли, чтобы все получилось. У нашей команды не получилось, но мы пытались. После акселератора нас повезли на самый верх горы Кармель — смотреть на Бахайские сады.
По пути рассказали, что бахаи — религиозное движение в исламе. Бахаи почитают собственного пророка Баба, усыпальница которого и находится в Хайфе. Это здание с золотым куполом в окружении прекрасного парка. Туристам можно спускаться всего на пару ярусов — дальше доступ только для бахаев в их праздники. Но и этого достаточно. Вид открывается фантастический.
Немного уставшие, но довольные, мы фотографировали сады и фотографировались в садах. Наслаждались видом и особенно свежим морским бризом, который немного сбивал жару.
Закончив все дела в Хайфе, мы двинулись в Иерусалим. По дороге слушали про то, как Иерусалим делили между Палестиной и Израилем и вообще про войны за независимость. Эта тема еще будет всплывать в процессе путешествия, так как для Израиля это очень важная веха в истории, а статус Иерусалима — один из основных камней преткновения в переговорах об урегулировании израиле-палестинского конфликта. Въезжали в город мы уже на закате. Слушали песни, которые в разное время написали про город. Начинался день памяти Шоа (Холокоста). Про него я расскажу уже в следующей части. В Иерусалиме мы остановились в отеле при еврейском молодежном культурном центре, в получасе пешком от старого города. После вкусного ужина мы разошлись по комнатам спать. В Иерусалиме нам предстояло проести три дня.