Израиль 2019. Часть вторая.

Первая часть

День четвертый. Иерусалим. Йом Ха-Шоа.

Первый день в Иерусалиме был очень насыщенным. Первым делом с утра, после завтрака, мы поехали в компанию OrCam. Это крупный израильский стартап, который производит устройства для слабовидящих, позволяющие им ориентироваться на улице, читать и узнавать людей на улице при помощи голосового ассистента. Своеобразный умный глаз. Нам показали устройство, вкратце рассказали про то, как они его разрабатывали и что еще планируют делать. Вкратце, потому что в 10 часов должна была быть сирена. Это очень важное и сильное событие для страны. В дни памяти и скорби по все стране в течение нескольких минут звучит сирена и вся жизнь в этот момент замирает. Люди выходят на улицу и молча стоят. На дорогах машины останавливаются, водители и пассажиры выходят и стоя слушают. Это невероятно сильное зрелище.

После сирены мы поехали в парк недалеко от исторического центра. Там мы должны были встретить новых участников группы. Это русскоговорящие ребята, которые проходят службу в израильской армии. Для них Таглит не 10, а всего 5 дней, но на эти 5 дней они становятся полноправными участниками программы. Для того чтобы встреча прошла максимально не напряженно, наши мадрихи придумали такой формат:

1. Израильские ребята скидывают интересные факты о себе.
2. Мы делимся рандомно на группы и получаем максимально анонимные факты об одном из них.
3. На основании этих фактов придумываем сценку, по которой “наш” израильтянин должен понять, что это про него.
4. …
5. Profit!

Каждый придумал кто во что горазд. И несмотря на то, что я боялся, что все будет максимально неловко, мы “презентовались” довольно весело. Ребята оказались классными и общительными.

Так как день все же насыщенный, после знакомства мы быстро собрались и поехали к воротам в Старый город. Иерусалим — город старый во всех смыслах. За тысячелетия его существования, тут сменилось столько культурных слоев, что не перечесть. Во главе с Пашей, который рассказывал про то, как одна эпоха для города сменялась другой мы дошли до одного преинтересного места. Здание, двухэтажное. На первом этаже — гробница царя Давида. Ветхозаветный персонаж, и царь Иудеев покоится большой каменной гробнице, накрытой синим бархатом. А этажом выше — место действа другого библейского сюжета. Зала, где по преданию проходила Тайная вечеря. Такое наложение культуры и различных эпох просто не может оставить равнодушным.

После, мы пошли гулять по улочкам старого города. Тут можно блуждать вечность. И за каждым камнем, за каждым поворотом — столетия истории. Много галерей, переходов, улочки узкие, иногда очень хитро виляют. Город растет вверх, на крышах существующих домов зачастую вырастают новые дома и улицы.

Иерусалим — сам по себе археологический памятник. Гуляя по городу, можно легко встретить самые настоящие раскопки. Некоторые из них уже превратили в музей под открытым небом. Мы, например, спустились на улицу, которые строили еще римляне во времена своего правления. Плитка на площади была выложена более двух тысячелетий назад и до сих пор лежит. Мы довольно бодро прошли эту улицу до конца, попутно слушая Пашу про устройства Иерусалима в римский период.

После всего этого, мы пошли к главной иудейской святыне — Стене Плача. Отдельно нужно сказать, что это полноценный туристический объект со всей подобающей инфраструктурой. Вся территория огорожена, По всему периметру дежурит охрана, на входе всех просвечивают на предмет опасных предметов. После рамок мы прошли к входной группе, где нужно было помыть руки и надеть кипу — все же религиозное место. Девушки пошли на “женскую” половину, мы на “мужскую”.

На территории комплекса мы провели около часа. Посмотрели, как израильские солдаты принимают присягу, как люди всех возрастов и убеждений (внутри иудаизма) молятся у стены, как вставляют в расщелины между камнями записки с просьбами. Некоторых наших ребят на выходе поймали религиозные служители на “примерить тфилин”. Но такое предлагалось только тем, кто “еврей по матери”. Место так же сильное и интересное. Прикасаться к камням, которые сложили люди больше двух тысяч лет назад — это крайне волнительное действо.

После Стены Плача мы отправились на обед на самый большой рынок Иерусалима — Махане-Иегуда. Это типичный восточный рынок, где продают фрукты, орехи, мясо, рыбу, выпечку и сладости. Кроме того, там продают различную утварь и предметы иудаики.

На рынке у нас была одна простая цель — плотно покушать. Я думаю, мы справились с ней на ура. Взяли себе по большой тарелке пасты и еще немного свежих фруктов. С рынка уезжали все сытые и довольные. Поехали в еще в одно интересное место.

Недалеко от старого города, располагается что-то вроде креативного кластера. Но это не молодежный тусибельный лофт, а именно что кластер и множества мастерских, художественных галерей и небольшого музея искусства Израиля. Там для нас приготовили довольно внушительную культурную программу — мы разделились на группы и начали ходить по мастерским, смотреть, чем занимаются резиденты. Примечательно, что все, кого мы встретили, были русскоговорящими репатриантами из СССР. Одним из самых интересных моментов был воркшоп местного художника. Он создает свои работы очень необычной техникой. Сначала наносит краску на стекло, корректирует что получилось при помощи различных инструментов, а потом поверх кладется лист бумаги, на котором и остается результат. Чем-то похоже на литографию. Так вот, у каждого из нас была возможность создать свой “шедевр”.

После, культурная программа продолжилась выступлением группы Ice Hokku , которые пели нам традиционные израильские песни и даже помогли выучить несколько из них. Особенно зашла Ani Ve Ata Арика Айнштейна и Беседер группы “Крепкий черный кофе”.

После всего этого насыщенного дня мы поехали в отель, немного отдохнули, поужинали и потом до ночи общались в холле и пели разученные песни под гитару.

День пятый. Яд Вашем, гора Герцеля и шаббат.

На пятый день у нас была намечена непростая программа. И непростая она в первую очередь психологически. Но обо всем по порядку.

В первую очередь мы поехали в Яд Вашем — в переводе с иврита “Память и имя”. Это мемориальный и музейный комплекс в память о Холокосте или Шоа (ивр. катастрофа). Он располагается возле живописного Иерусалимского леса. В самом начале экспозиции — аллея праведников мира. Это аллея из деревьев, высаженных в честь не евреев, которые помогали евреям Европы во время второй мировой войны несмотря на опасность для себя и своей семьи.

Аллея ведет к самому зданию музея. Это высокое здание в виде широкого клина, острием смотрящего в небо. Внутри — длинный темный коридор, вдоль которого проходит сама экспозиция. Коридор извивается, проходя под обоими основаниями клина, то и дело пересекая главный зал со стеклянным потолком. Он пропускает робкий поток света в центральное пространство музея. Само здание спроектировано быть максимально символичным и создавать правильное настроение и эмоции.

Например, в начале, где рассказывается про зарождение нацизма, первые погромы и притеснения евреев, мало света и очен гнетущая атмосфера. Внутри стойкое ощущение, что “что-то будет”. Дальше, рассказ плавно переходит к первым гетто и административным поражениям в правах еврейского населения. Следующий этап — вторя мировая война и лагеря смерти. Бунты и сопротивление фашистам. И чем дальше, чем ближе к окончанию войны, тем кажется сильнее “свет надежды” в центральном зале.

Заканчивается Яд Вашем большой круглой комнатой с черным колодцем по центру. Это зал памяти. Тут пытаются собрать имена и личные дела как можно большего количества людей, уничтоженных во время Шоа. Чтобы их имена и память о них никогда не были забыты. В этой зале, кажется, плакали все. Потому что это место, его идея и воплощение получились невероятно сильными. Потому что Выходишь из музея с мыслью “Никогда больше!”. Сам выход соответствует общей концепции. Это просторная терраса, висящая над огромным оврагом. Над головой расступается камень6 над головой видно голубое небо и яркое Израильское солнце. Это место как бы говорит “Как бы не было страшно в прошлом, впереди только светлое будущее!”. И этому хочется верить…

После основной экспозиции, мы зашли еще в “Зал детей” — вырубленный в скале грот, в котором сделан лабиринт из зеркал. Вокруг как будто парят в воздухе небольшие огоньки. И пока идешь, вокруг произносят имена детей, убитых в Холокост. Имя, возраст и откуда был ребенок. Тут снова к горлу подошел комок.

После Яд Вашем, мы отходили какое-то время от увиденного и услышанного. Немного перекусили и пошли пешком к соседнему холму. Этот холм носит имя Теодора Герцеля — основателя “светского сионизма”. Он один из тех, благодаря кому сейчас существует государство Израиль. Сама холм (тут он называется “гора Герцеля”) — крупнейшее военное кладбище Израиля. Захоронения располагаются на террасах на склонах холма. Мы прошли через вершину, увидев захоронение как самого Герцеля, так и многих известных общественных и политических деятелей Израиля.

В какой-то момент мы вышли к новым захоронениям. Тут похоронены останки солдат, погибших относительно недавно. Очень тяжело было идти, и особенно, смотреть на даты рождения и возраст смерти. На этих террасах лежат ребята, родившиеся в 90х годах, которые погибли в 18-22 года. Совсем еще молодые. Некоторые родились после меня, и их уже нет. Когда мы вышли к последней террасе, увидели ровную зеленую поляну, разбитую на аккуратные газончики. В голову закралась ужасная мысль — когда я приеду сюда в следующий раз, эта терраса будет полностью занята новыми могилами.

Это второй раз за день, когда нам нужно было отойти от всего, что мы увидели. Мы расселись на газоне и начали обсуждать чувства от посещения Яд Вашем и от того, что было, пока мы шли к этому месту по горе Герцеля. Так мы просидели около получаса — поговорили и немного пришли в себя. На этом, активная часть пятого для подошла к концу.

Мы вернулись в отель необычайно рано. Это было сделано для того, чтобы привести себя в порядок перед наступлением Шаббата. Тут, наверное, нужен небольшой дисклеймер про Шаббат — как и все еврейские праздники, он начинается с захода солнца в день, предшествующий самому празднику. По идее, это день, завещанный людям для того, чтобы они могли отдохнуть от работы и побыть с семьей и Богом. Потому в Шаббат нельзя работать. Правда, за прошедшие тысячелетия, понятие работы несколько изменилось. И силами современных богословов, древние правила привели к реалиям современного мира. Получилось, скажем так, необычно.

Например, из запрета на разжигание огня, получился запрет на замыкание электрической цепи. Это, в свою очередь, запрещает соблюдающим традицию людям нажимать любые кнопки и пользоваться сенсорными экранами — во всех случаях происходит замыкание. Нельзя писать, нельзя готовить. Разумеется, никто и не думал умирать с голоду. У многих дома есть устройство вроде мармита, которое подогревает приготовленную заранее еду в течение вечера пятницы и всей субботы до захода солнца.

Ближе к закату, нас попросили одеться в красивую одежду и собраться внизу у входа в отель. Оттуда мы пошли в центральную хоральную синагогу Иерусалима, посмотреть, как начинается Шаббат. И это оказалось на самом деле интересно. В центральный зал синагоги заходили и рассаживались по лавкам люди, принадлежащие к абсолютно различным течениям иудаизма. Различить их можно по традиционной одежде, в которой они ходят в синагогу. Некоторые — в черных сюртуках и широкополых шляпах, это скорее всего хасиды. Некоторые, в высоких шерстяных шапках, кто-то в полосатых халатах. Эту одежду носят потому что такова была мода в “золотой век еврейства”, и религиозные общины, возможно, таким образом, надеются вернуть те времена.

Мужчины и женщины в синагогах сидят отдельно. Мужчины в центральном зале, а женщины на балконах. Когда пришло уже достаточно людей или просто пришло время, началась молитва. Так как синагога хоральная (от слова хор) молитву там не читают, а поют — какие-то части речитативом, какие-то поет специальный человек.

От синагоги до отеля мы шли по практически пустому городу. Мимо проехали пара машин и прошло несколько человек. Все — больше никого. В отеле мы пошли на шаббатнюю трапезу. Это целый ритуал. Сначала нужно в правильном порядке омыть руки из специального же ковша. Дальше, все стоят и произносят молитву над вином. Затем, уже другая молитва произносится над двумя халами (сдобный хлеб, заплетенный в косу). Потом халы делятся на всех участников и макается в соль. После того как все съедят по кусочку, можно начинать ужин. (Я не помню всех нюансов, так что возможно что-то упустил)

После ужина мы пошли спать пораньше — Шаббат все же.

День шестой. Все еще Шаббат, отдых и знания.

Наутро мы проснулись значительно позже обычного. Позавтракали (нам отдельно рассказали, что завтрак приготовили еще вчера) и пошли в большой двор нашего отеля. План на день был такой — никуда до вечера не выходим, отдыхаем в отеле, а к нам приезжают различные лекторы и рассказывают про особенности жизни и работы в Израиле. Первый лектор оказался владельцем израильского стартапа, который рассказывал про то, как притворять в жизнь свои идеи, и особенности того, как это происходит в Израиле. Его компания производит материал для поглощения разлившейся нефти — его нужно выкладывать вокруг скважин, чтобы не вредить экологии.

Следующая лекция была намного интереснее — про геополитику Израиля и вообще про историю отношений с соседними странами. Лектор — женщина средних лет рассказала нам про то, какие были отношения еврейского населения и палестинцев до образования государства Израиль. Рассказала, как началась первая война за независимость, каковы были ее причины и последствия. Про то, как появились палестинские беженцы и что происходит с ними сейчас. Интересно было послушать, как пытались уладить арабо-израильский конфликт. Как сейчас происходит общение с палестинскими территориями и сектором Газа. Очень непростая тема — особенно учитывая, что утром того же дня из сектора Газа на Израиль в очередной раз летели ракеты.

Третья лекция была посвящена программе Маса — это программа, которая идет как бы после Таглита. Если Таглит — это ознакомительное путешествие на 10 дней, то по Масе люди едут на стажировку / обучение на 3-6 месяцев. Это могут быть программы по обучению на капитана яхты, дайвера, повара, кондитера, спасателя в бассейне, дизайнера etc. Есть программы для тех, кто уже что-то умеет — по ним можно сразу поехать на стажировку в какую-то израильскую компанию. В каждую программу входят курсы языка, обучение, немного волонтёрства, возможность работы и возможность остаться в Израиле потом. Потому, для Масы нужен тот же пакет документов, что и для репатриации. И потому же, для меня это было не очень актуально.

После обеда у нас было свободное время, в которое мы двинулись изучать территорию отеля. Он оказался намного больше, чем казалось сначала. Там были просторные дворики с садами, террасы на крыше с видом на старый город, различные корпуса со своим назначением — жилые, учебные, залы для конференций. Мы зависли на одной из крыш с живописным видом и сидели там до вечера. На закате, мы снова собрались на ужин, после которого пошли на “отделение субботы”.

Это еще один шаббатний ритуал, для которого нужен полный бокал вина (в нашем случае виноградного сока), специальная свеча с несколькими фитилями и благовония. Произносится специальная молитва над всеми этими предметами, таким образом символически суббота отделяется от других дней. Когда мы закончили, пошли одеваться в город — в Иерусалиме началась “ночь после субботы”.

В связи с тем, что в Израиле в шаббат ничего нельзя делать, а в остальное время все работают, возможность потусить есть только в ночь с субботы на воскресенье. При этом воскресение — уже рабочий день и большинство людей должны быть уже на работе. В Иерусалиме сейчас самое главное тусибельное место — тот самый рынок Махане-Иегуда. На время Шаббата все лавки закрываются, а вечером с субботы на воскресение вместо торговых палаток открываются миниатюрные бары, клубы и гастропабы и рынок превращается в огромный фудкорт. Кроме этого, в эту ночь работают примерно все бары и кафе, а на улице полным-полно людей.

Мы договорились о месте и времени встречи и пошли гулять по ночному Иерусалиму. Денег у меня хватило только на маленький бокал вина в Cofix bar (да, в Израиле есть бары от Cofix). Но в целом, все было весело. Мы прошлись по городу, прониклись атмосферой ночной жизни Израиля, и к полуночи уже шли в отель — наутро нам предстояло выселяться из отеля и ехать дальше.

Продолжение в третьей части.